《關聖帝君明聖真經》導讀
資料來源：台北行天宮─《關聖帝君明聖真經》導讀暨降筆真經白話翻譯註解
《關聖帝君明聖真經》是部以儒為宗，以神設教的經典，多採擷道教、佛教的名相，以闡述中國固有的倫理道德，並舉證歷史故事，強調「諸惡莫作，眾善奉行」。本經包括：〈寶誥〉、《關聖帝君降筆真經》、《關聖帝君應驗桃園明聖經》 及〈收經讚〉。
《降筆真經》經中舉例「于保還鄉」的應驗故事，根據清康熙二十二年（西元一六八三年）盧湛所編的《武聖關壯繆遺蹟圖誌》卷九記載，此事發生於明洪武二十年（西元一三八七年），所以傳經年代不會早於該年。內容首述關聖帝君在三國時代的生平事蹟，因忠耿報國，塵緣結束後昇格為神，以勸善懲惡為職志。本經勸勉對象，以讀書人、官員、軍人和庶民這四種族群為主。此外，好色、貪財、好勝和不孝的人，巧計巧來禍因，只會愈墮愈深，也是關聖帝君所關心的對象。最後勉勵信眾，持誦本經、行善止惡，自能所求如願，危難之際必能得到關聖帝君的護佑。
《應驗桃園明聖經》關聖帝君的經典很多，《忠義經》、《覺世經》…等，其中以《明聖經》流傳最廣、影響最深。誠如清人崔秉銑所言：「關聖帝君飛鸞演化，經卷頗多，流傳海宇數千餘年，生民咸知，唯《明聖經》又為諸經之綜。」
《明聖經》旨在明心鑑性，而此心性的內涵即「儒家五常，道釋三寶」。關聖帝君「素覽春秋，幼觀孔孟」，平生以仁為安宅，行義之正路，方能參贊化育、超凡入聖。「仁義禮智信」五常以仁義為首，《明聖經》更進一步闡述：「仁，莫大於忠孝；義，莫大於廉節」。因此，關聖帝君所欲彰顯的諦理，二字訣即「仁義」，四字訣即「忠孝廉節」。
關聖帝明聖真經解說
〈寶誥〉
恭請〈南天文衡聖帝關恩主寶誥〉，志心皈命禮（三稱）
太上神威，英文雄武，精忠大義，高節清廉。協運皇圖，德崇演正。
【明聖白話】:
恭敬禮請〈南天文衡聖帝關恩主寶誥〉，將十分專注地以全體身心歸向信仰於關恩主（以上誦念三次）。關聖帝君為至高無上的神明，威儀何等莊嚴！滿腹經綸雄才大略。為國精誠盡心，志節高尚而分明，操守清白而不貪。於漢朝末年，協助劉先主備建立蜀漢，呈現三國鼎立的局面。關聖帝君威德崇高，歸真後昇天為神，推行人道八德「孝弟忠信禮義廉恥」，慈悲濟世，護國佑民。依循儒宗神教傳統，關聖帝君又尊稱為「南天文衡聖帝關恩主」；由於普施德惠深受瞻仰，世人感恩崇敬如救世主，故而有「恩主」的敬稱。「誥」是上位者告諭下位者的一種文書，「寶誥」敘述神明的功行、願力、生平或造型特色…等，使信仰的人知曉所由來而心生敬慕。關聖帝君在〈寶誥〉中，自述果德、職掌和聖號。「皈命」即以全體身心歸信於關聖帝君，從深層觀之這是一種增上緣，期專心激發自身整體的能量，以契合於關聖帝君聖意，美好而不可思議的感應，將由是而啟動。
掌儒、道、釋三教之權，管天、地、人三才之柄上司三十六天，星辰雲漢；下轄七十二地，冥壘幽酆。秉注人生功延壽丹書；執定生死罪過，奪命黑籍。
【明聖白話】:
關聖帝君掌管儒、道、佛三教大權，同時擁有統轄天、地、人三才的權力，他的權責可說是通天徹地，在天上統理三十六天、星辰銀河，在地上管轄七十二福地和陰曹地府。關聖帝君審定世人一生的功德，將之記載於增加壽命的紅色書冊中；又裁定世人一生的罪過，將之記載於削減壽命的黑色簿冊中。關聖帝君受三教推崇，儒宗神教奉為南天文衡聖帝；道教奉為玉皇上帝的近侍，尊為「協天大帝」或「翊漢大天尊」；佛教則奉為「蓋天古佛」。因此，行天宮是屬於儒釋道三教合一的民問信仰，本諸儒教的倫理、佛教的慈悲和道教的科儀，濟世度眾。
道教三十六天：指欲界六天、色界十八天，無色界四天、四梵天、三清天及大羅天。道教七十二地：指中國名山中有「七十二福地」，由玉帝命真人治理，都是修道的好地方。冥壘和幽酆皆指陰曹地府，據說是世人塵緣結束後，審查其一生功過的地方。有一說酆都，在今四川忠縣。
考察諸佛諸神，監制群仙群職。德圓妙果，無量度人。至靈、至聖、至上、至尊忠孝祖師，伏魔大帝關聖帝君；
【明聖白話】:
關聖帝君也負起考核、監督諸神諸佛和群仙的職責，其德性圓滿，果位高妙，所度化的人，真是無法計數。關聖帝君極為靈感、極為神聖、極為崇高、極為尊貴，實為盡忠行孝的大宗師。明萬曆四十二年（西元一六一四年），因宮中單刀伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。「五倫八德」為行天宮敬神宗旨，關聖帝君因八德全修，所以才能昇天為神享受萬代馨香，〈南天文衡聖帝傳略〉 即以八德為主軸，詳細介紹關聖帝君人生各階段的人格特質。本經卷二也特別教化「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根」的諦理。
孝：親事尊長，敬順顯揚。弟：同「悌」，兄友弟恭，妯娌和睦。
忠：盡己之力，竭誠奉獻。信：誠正務實，心口如一。
禮：彼此尊重，謙恭辭讓。義：正當合宜，明辨是非。
廉：堅定高潔，清白無貪。恥：反省慚愧，不敢妄為。
大悲、大願、大聖、大慈，玉帝殿前首相，執掌雷部，真元顯應昭明翊漢天尊。
【明聖白話】:
關聖帝君大悲能拔世間苦，大願能行世間事，大聖能成世間尊，大慈能予世間樂。所謂「大」，就是無盡的意思，例如：慈愛的表達，沒有時問、沒有地域，也沒有對象的限制。
關聖帝君為玉皇上帝殿前的首相，執行掌管雷部的事務。明崇禎三年（西元一六三O年）又敕封為「真元顯應昭明翊漢天尊」，讚歎關聖帝君元氣顯揚，感應而光明，不愧是一位輔佐蜀漢的大天尊！
